抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空(kōng叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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