独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什(shén)么(me)叫(jiào)独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，湖南电大几本，湖南长沙电大是几本因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物(wù)即(jí)前十二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú湖南电大几本，湖南长沙电大是几本)阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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