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  胡服骑射的故事及启示感悟,胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟,胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什么

  《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》,主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà),进行(xíng怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)胡服骑射(shè)改革的(de)故事(shì)。胡服骑射的故事

  战国(guó)时赵武灵(líng)王即(jí)位的时候,赵国(guó)正处在国势衰落时期,就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

  而(ér)在和一些(xiē)大国的(de)战争中,赵国常吃败仗,大(dà)将被擒,城邑被(bèi)占。

  赵国眼看着被别国兼并。

  特别是(shì)赵国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上,东(dōng)北同东胡相接(jiē),北源边(biān)与匈奴为邻(lín),西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

  这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为生,长于骑马(mǎ)射(shè)箭,他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

  赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处(chù):穿窄袖短袄,生活起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便;

  作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn),与(yǔ)中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比,具有更大的灵活(huó)机动性。

  他对手下说:“北方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟,去如(rú)绝弦,是当今之(zhī)快速(sù)反应部队,带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王,对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性(xìng),认识真切。

  他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路,就(jiù)对(duì)将军楼缓说:我国处在强敌(dí)包围之中,怎(zěn)么(me)办?“吾欲胡服”。

怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接>  因此,为了富国(guó)强兵,赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张,决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

启(qǐ)示

  这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变的,看到好的东(dōng)西就要借鉴,胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点,他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且速度(dù)快,服装便(biàn)利,利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

  不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机,机(jī)动力差,速度(dù)慢。

  所以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借(jiè)鉴别人的长处,来弥(mí)补自己的(de)短处。

基本解释(shì)

  据《战国策(cè)·赵策(cè)二(èr)》记载:“今吾(赵武(wǔ)灵(líng)王)将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

  ”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载:“十(shí)九年正月,大朝信宫,召肥义与议天下,五日而毕,遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服,改兵制,习骑(qí)射(shè)”。

  是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下,五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射,励(lì)行改革(gé)。

  当时所谓的“胡(hú)服”,是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装,同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”(骑在马上射箭),有别于中原地区(qū)传统的“步射”(徒(tú)步射箭)。

  从此(cǐ),使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng),逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

  从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì),为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道(dào)理

   《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大,进行胡服骑(qí)射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

   赵武灵王向北进攻中山国,大兵经房子,抵达代地,再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠,向西攻到黄(huáng)河(hé),登上黄华山顶(dǐng),与国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服,学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

  他说:“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我,但聪明的人会明白(bái)的(de)。

  即使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我,我也这么做,一定能把北方胡人的领地(dì)和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服,其中,公子成(chéng)称有病,不(bù)来上(shàng)朝。

  赵王派人前(qián)去说服他:“家(jiā)事听从父(fù)母,国政(zhèng)服从国君,现在我要人民改穿(chuān)胡服,而叔父您不穿,我担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

  治理(lǐ)国家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章法,要(yào)以有利人民为根本(běn);处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则,要以(yǐ)施行政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

  宣传道德(dé)要先让百姓议论明白,而推行法(fǎ)令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起。

  所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

  ”公子两拜(bài)谢罪道:“我(wǒ)听说,中原地区在圣贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪(yí)制,是远方国(guó)家前来游观,让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方。

  现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾,去仿效外族的(de)服装,是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动,我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

  ”使者回(huí)报赵王(wáng)。

  赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接解释(shì)说:“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国(guó);北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡;西面是楼烦(fán),与秦、韩两国接(jiē)壤。

  如(rú)今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练,凭什么能守得住呢?先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵,侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领土,掠(lüè)夺(duó)人民,又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城,如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑,鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

  此事(shì)先王深以为耻。

  所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服,学习骑射(shè),想以此抵御四面的灾难,一(yī)报(bào)中山国之仇(chóu)。

  而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧(jiù)俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您(nín)深感失望啊!”公子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服,第二天他便穿戴入(rù)朝。

  于是,赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令,提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们的道(dào)理

   这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变(biàn)的,看到好的东西就要借鉴,胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn),他们(men)机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快,服装(zhuāng)便利,利于打游击战。

  不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机(jī),机(jī)动力差,速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

  我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处,来弥补自(zì)己的短处。

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