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杨氏之子(zi)的答(dá)复妙(miào)在哪里10字，你觉得杨氏之(zhī)子(zi)的答复妙在哪里？

　　《杨氏(shì)之子》的答(d善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思á)复妙在(zài)两点：一是孔君平在姓(xìng)上(shàng)做文章，杨氏之子也在姓上做(zuò)文章(zhāng)。

　　二是杨氏之子(zi)并(bìng)没有直接辩驳孔(kǒng)君平，而是以否(fǒu)定的方式悠扬(yáng)的答复，显得(dé)诙(huī)谐有礼(lǐ)貌。

　　《杨(yáng)氏之子》选自(zì)南朝刘义庆的《世说新(xīn)语•言语》，该(gāi)书是一(yī)部首要记载汉末至晋代士(shì)族阶级言谈轶(yì)事的小说。

　　本(běn)文叙述了梁国一户姓杨的人家中一(yī)个聪明(míng)的(de)九岁(suì)男(nán)孩的故事(shì)。

　　著作原文：梁国(guó)杨(yáng)氏子九岁，甚聪惠。

　　孔君(jūn)平诣(yì)其(qí)父，父不(bù)在，乃(nǎi)呼儿出(chū)。

　　为(wèi)设果，果有杨梅。

　　孔指以(yǐ)示儿曰(yuē)：“此是君家果。

　　”儿(ér)应声答曰：“未闻孔(kǒng)雀是夫(fū)子家禽。

　　”译文：在梁国姓杨的人家(jiā)家里有一个儿子本年九岁，十(shí)分(fēn)聪明。

　　有一天(tiān)，孔君平来参见他的父亲(qīn)，恰巧(qiǎo)他的父亲不在(zài)家(jiā)，孔君平(píng)就把(bǎ)这个孩子(zi)叫了出(chū)来。

　　孩子给孔君平端来了生果，生(shēng)果(guǒ)中有杨梅。

　　孔君平指着(zhe)杨梅给(gěi)孩子看，说：“这是(shì)你家的生果。

　　”孩子立刻答(dá)复：“我可没听说过孔雀是先生您家的(de)鸟。

　　”《世说新语》（又叫《世说》），内(nèi)容首要是记载魏晋名士的逸闻(wén)轶事(shì)和玄言清(qīng)谈，也可以说这是一部(bù)记载魏晋风流的故事集(jí)。

　　在《世说新(xīn)语(yǔ)》的三卷(juǎn)三(sān)十(shí)六门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门(mén)——方(fāng)正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这(zhè)十(shí)三(sān)门都(dōu)是正(zhèng)面的表扬。

　　作者简介：刘(liú)义(yì)庆（403年-444年(nián)）汉族，彭城（今江(jiāng)苏(sū)徐(xú)州）人。

　　字(zì)季(jì)伯，南朝宋(sòng)政(zhèng)权(quán)文学家。

　　《宋书》本传说他“性简(jiǎn)素，寡嗜(shì)欲”。

　　爱好文学，广招四方文(wén)学之士，聚(jù)于门下(xià)。

　　刘义庆自(zì)幼才华盖世，爱好文学。

　　除《世说新语(yǔ)》外，还著(zhù)有志怪小说《幽明录》。

杨氏之(zhī)子的答(dá)复妙在哪里?

善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思　　杨(yáng)氏之子(zi)的答复(fù)妙(miào)在两点：

　　1、孔君(jūn)平在姓(xìng)上做(zuò)文章，杨氏(shì)之子也在姓(xìng)上(shàng)做文章。

　　2、杨(yáng)氏之子并没有(yǒu)直接辩驳孔君平，而是(shì)以否(fǒu)定的方式悠扬的答复，显(xiǎn)得诙(huī)谐有礼貌。

　　《杨氏之(zhī)子》选自南朝刘义庆(qìng)的(de)《世说新语·言语》，该(gāi)书是一部首要记载(zài)汉末至(zhì)晋代士族(zú)阶级岁稿郑言谈轶事的小说。

　　本文叙述了梁国一户姓杨的人家(jiā)中(zhōng)一个聪明的九岁男孩的(de)故(gù)事。

　　著作(zuò)原文：

　　梁(liáng)国敬(jìng)碰杨(yáng)氏子(zi)九(jiǔ)岁，甚聪惠。

　　孔君(jūn)平诣(yì)其父(fù)，父不在(zài)，乃呼儿出。

　　为设果，果有杨梅(méi)。

　　孔指(zhǐ)以示儿(ér)曰(yuē)：“此是(shì)君(jūn)家果。

　　”儿(ér)应(yīng)声答曰(yuē)：“未闻孔雀是夫子家禽(qín)。

　　”

　　这组(zǔ)课(kè)文描绘了(le)杨氏子(zi)的聪明，把(bǎ)杨氏子的稚气和奇妙的答复描写得活灵活现。

　　教训(xùn)咱们要学会见机行事，考虑一再，用才智和勇气处(chù)理问乎颂题(tí)。

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