转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根(gēn)本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先后一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式(一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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