割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的(d敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思e)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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