君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？以及君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式类型，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也句式(shì)类型(xíng)，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)的性什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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