社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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