草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折的意(yì)思(sī)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗，草(cǎo)木本有心(xīn),何(hé)求美人折，草(cǎo)木本无心何须美人折原文等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

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