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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同(tóng)的(de)方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗>

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们(men翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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