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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而这(zh进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句è)些因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人。