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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；