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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处 24px;'>没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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