什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的(de)生(shēng)存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多(d事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼uō)的读者(zhě)，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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