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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活(huó)的(de)相关政策(cè)，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的(de)。

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