公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代(dài)是两种说法，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年(nián)代(dài)

　　世(shì)纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可(kě)以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术伊拉克是不是被灭国了”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是(shì)指公(gōng)元1年到公(gōng)元100年之册信间的(de)一百州昌(chāng)轮年时间，包括这两个年(nián)份(fèn)。

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