什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至(zh嘴巴含胸的感觉知乎ì)整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人(rén)的(de)生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的(de)发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人(嘴巴含胸的感觉知乎rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了(le)执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的(de)生存状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注嘴巴含胸的感觉知乎重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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