盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度(dù)上(shàng)都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗(sú)会(huì)让这些(xiē)男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见(ji公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品àn)不(bù)合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品>

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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