非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁p>

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事(shì)物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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