远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的>

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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