抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。<江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句/p>

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中(zh江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句ōng)也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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