在(zài)关于(yú)东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关(guān)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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