转世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事情存在即(jí)合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没(méi)有科学(xué)依据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗