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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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