登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思zhōu)船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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