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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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