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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xísrds是什么意思，srds是什么意思啊ng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuánsrds是什么意思，srds是什么意思啊)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施srds是什么意思，srds是什么意思啊(shī)行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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