悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qió铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处ng)困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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