大(dà)漠孤烟直长河落(luò)日圆是什(shén)么(me)意(yì)思，长河落日圆啥意思是(shì)“长河落日圆”的(de)意思(sī)：无(wú)尽黄河上落日浑圆的(de)。

　　关于(yú)大漠孤烟直长河(hé)落日圆(yuán)是什么意思(sī)，长(zhǎng)河(hé)落日圆啥意思(sī)以(yǐ)及大漠孤烟直(zhí)长河落日圆是什(shén)么意思，大漠孤(gū)烟长(zhǎng)河落日圆是什么(me)意思(sī)，长河落日圆啥意思，长(zhǎng)河落日圆的出处(chù)，长河落日(rì)圆上一句是等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

大漠孤烟直长河落日圆是什么意思(sī)，长河落日圆啥意(yì)思

　　1、“长河落日圆”的意(yì)思(sī)：无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　2、“长河落(luò)日圆(yuán)”出自唐代王(wáng)维(wéi)的诗《使至塞(sāi)上》，全(quán)诗如下：单车欲问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　萧关逢候(hòu)吏，都护在燕然(rán)。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰问边关，路经的属国已(yǐ)过居延。

　　千(qiān)里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔(xiáng)云天(tiān)。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上，无尽(jǐn)黄(huáng)河(hé)上落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候骑(qí)士，告诉我都(dōu)护已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年，一(yī)说699年—761年），河(hé)东蒲州（今山西(xī)运(yùn)城）人，祖(zǔ)籍(jí)山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘(jí)，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃(dǔ)信佛教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要(yào)诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受(shòu)禅(chán)宗影响很大(dà)，精通(tōng)佛学，精(jīng)通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其(qí)：“味摩诘之诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘之画(huà)，画中有诗。

大漠(mò)孤烟直,长河(hé)落日圆(yuán)是什么意(yì)思(sī)？

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”的意(yì)思——浩瀚的(de)沙漠中(zhōng)孤烟直上云(yún)天(tiān)，无(wú)尽的黄河(hé)上(shàng)落日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外孤寂(jì)、死静、萧(xiāo)条(tiáo)的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”解(jiě)析】

　　解析(xī)一(yī)：

　　那(nà)茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其(qí)景(jǐng)观；在这纯然(rán)一色、荒(huāng)凉(liáng)无边(biān)的背景之上，那远处(chù)独起的一股炊烟，既显得孤单，又格外醒(xǐng)目，也(yě)只有“孤(gū)烟”二字方能(néng)状其神韵。

　　“孤烟(yān)”之后(hòu)随一“直”字，使景(jǐng)物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力(lì)。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠(mò)，没有(yǒu)山，没有(yǒu)树，只有黄河横贯其(qí)间。

　　视野所及，大漠(mò)无边无际，黄河杳无尽头，“长(zhǎng)”字便自然涌上作者心头。

　　而(ér)“长(zhǎng)河(hé)”之上，是(shì)那(nà)一轮圆圆的(de)落日，这里的(de)“圆”字与前面的(de)“直(zhí)”字，都用(yòng)得逼真传神，难以言其妙(miào)处(chù)。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合上书一想，倒像是见了这(zhè)景的。

　　若说再找(zhǎo)两个字换这两个，竟(jìng)再(zài)找不出两(liǎng)个字来。

　　”

　　解(jiě)析(xī)二：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”这不是(shì)描(miáo)写河流的句子，它(tā)其实(shí)是(shì)具体描(miáo)写进入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇特壮丽的(de)风光。

　　画(huà)面开阔，意境雄浑(hún)。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没(méi)有什(shén)么奇观异景，烽(fēng)火台(tái)燃起的那一(yī)股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称作(zuò)“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景(jǐng)物的(de)单调(diào)，紧接(jiē)一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间的黄河，就(jiù)非用(yòng)一肆纳慧个(gè)“长(zhǎng)”字不(bù)能表(biǎo)达诗人的感觉。

　　落日，本(běn)来(lái)容易(yì)给(gěi)人以感伤的印(yìn)象，这里(lǐ)用(yòng)一“圆”字(zì)，却(què)给(gěi)人以亲切温暖而(ér)又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙(shā)漠的景象，而且表现了作者(zhě)的深(shēn)切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪(xù)巧妙地溶(róng)化在(zài)广(guǎng)阔的自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆”出自《使至塞(sāi)上(shàng)》，是唐代(dài)诗人王维奉命(mìng)赴边疆(jiāng)慰问(wèn)将士途中所作的一(yī)首纪行诗，记述(shù)出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞(sāi)外风光。

　　【作品(pǐn)原文(wén)】

　　使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)

　　单车(chē)欲问边(biān)，属国(guó)过(guò)居延(yán)。

　　征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候骑，都(dōu)护(hù)在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少，这(zhè)里形容轻车(chē)简从。

　　问边：到(dào)边(biān)塞去看望(wàng)，指慰问守(shǒu)卫边疆的官(guān)兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种(zhǒng)解释：一指(zhǐ)少数民族附属于汉族(zú)朝廷而(ér)存其国号者(zhě)。

　　汉(hàn)、唐两(liǎng)朝均有一些属(shǔ)国。

　　二指官名，秦汉时(shí)有(yǒu)一(yī)种官职名(míng)为(wèi)典属国，苏武归汉后即(jí)授典属(shǔ)国官职(zhí)裂答。

　　属国(guó)，即典属国的简称，汉(hàn)代(dài)称负(fù)责外交事物的官员为典属国，唐人(rén)有时以“属国”代称出使(shǐ)边(biān)陲的使(shǐ)臣(chén)，这里诗(shī)人(rén)用来指自己使者的身份。

　　居延：地名(míng)，汉代(dài)称(chēng)居延泽(zé)，唐代称居延海，在今内蒙古(gǔ)额济纳(nà)旗北境。

　　又西汉张(zhāng)掖郡有居(jū)延(yán)县（参见《汉书·地理志(zhì)》），故(gù)城(chéng)在今额济纳(nà)旗东南。

　　又东汉凉(liáng)州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖(yē)居延属(shǔ)国，辖境在居延泽一带。

　　此句一(yī)般注本均言王维路过居延。

　　然(rán)而王维(wéi)此次出使，实(shí)际(jì)上(shàng)无需经过居延。

　　因而林(lín)庚、冯沅(yuán)君主编的(de)《中国历代诗歌选》认为此句是写唐(táng)王朝“边塞的辽阔，附(fù)属国直(zhí)到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞(fēi)的枯(kū)蓬，此处茄键(jiàn)为(wèi)诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞(fēi)，秋天南行，这(zhè)里是(shì)指大雁(yàn)北飞(fēi)。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是(shì)指唐军占领(lǐng)的北方。

　　⑹大漠(mò)：大(dà)沙(shā)漠，此处(chù)大约是指凉州(zhōu)之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有(yǒu)二解：一云古代边防报警(jǐng)时燃狼(láng)粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙(shā)而直上(shàng)”。

　　据后人有(yǒu)到甘肃(sù)、新疆实(shí)地考察(chá)者证实，确(què)有旋风如“孤(gū)烟(yān)直上(shàng)”。

　　又：孤(gū)烟也(yě)可能是唐代边防使(shǐ)用(yòng)的(de)平(píng)安火。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及暮，平安火不(bù)至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初(chū)夜，放烟一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说(shuō)指(zhǐ)流经(jīng)凉(liáng)州(zhōu)（今甘(gān)肃武威）以北沙漠的(de)一条内陆(lù)河，这条河在(zài)唐(táng)代(dài)叫马成河，疑即今石(shí)羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关名，又名(míng)陇(lǒng)山关，故址在今宁夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的(de)骑兵。

　　王维出使河西并(bìng)不经过萧(xiāo)关，此处大概是用何逊诗(shī)“候骑出萧(xiāo)关，追兵(bīng)赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一(yī)作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北(běi)等六(liù)大都护府，其长官称都(dōu)护，每府派大都(dōu)护一人，副都护(hù)二人，负(fù)责辖区一切事(shì)务(wù)。

　　这里指前敌统(tǒng)帅。

　　燕然：古(gǔ)山名(míng)，即今(jīn)蒙古(gǔ)国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线(xiàn)。

　　《后汉(hàn)书(shū)·窦(dòu)宪传》：宪率军大破单于军(jūn)，“遂登燕然(rán)山，去(qù)塞三千余里，刻石勒功(gōng)，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此两句意谓在途(tú)中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作(zuò)品白话译文】

　　乘(chéng)单(dān)车想去慰(wèi)问边关，路经的属国已(yǐ)过居延。

　　千(qiān)里飞蓬(péng)也飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归大(dà)雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上，无(wú)尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑(qí)士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗(zōng)开元二十四年（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打唐属国小勃律（在今(jīn)克什米尔北）。

　　开元二(èr)十五年（737年(nián)）春，河西节度(dù)副(fù)大使崔希逸在青涤(dí)西大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗命王(wáng)维以(yǐ)监(jiān)察御史(shǐ)的身份奉使凉(liáng)州，出塞宣(xuān)慰，察访军情(qíng)，并任河(hé)西节度使判官，实际(jì)上是将王(wáng)维排挤出朝廷。

　　这(zhè)首诗即作于(yú)此次出塞(sāi)途中。

　　【作(zuò)品赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载于(yú)《全唐诗》卷(juǎn)一百二十六。

　　此诗描绘了(le)出使边塞的(de)艰苦情况，抒发(fā)了作者(zhě)漂泊(pō)天涯的悲(bēi)壮(zhuàng)情怀和(hé)孤寂之情。

　　首联两句交(jiāo)待此行(xíng)目的和(hé)到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘(piāo)零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮(zhuàng)阔雄奇(qí)的(de)景象，境界阔大(dà)，气象(xiàng)雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜(shèng)利(lì)，流露出对都护的(de)赞(zàn)叹(tàn)。

　　此诗既反映了(le)边塞生活(huó)，同时也表达了诗人由于被排挤而(ér)产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后(hòu)产(chǎn)生的(de)慷慨(kǎi)悲壮之(zhī)情(qíng)，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问(wèn)边(biān)”，轻车(chē)前往(wǎng)，所往之处(chù)是：“属国过居延。

　　”居(jū)延在今(jīn)甘肃张(zhāng)掖县西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人(rén)以“蓬(péng)”“雁”自比，说自(zì)己像随风而去的蓬草一样出临(lín)“汉塞”，像(xiàng)振翮北飞的“归(guī)雁(yàn)”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂流(liú)在(zài)外的(de)游子(zi)，这(zhè)里却是比喻(yù)一个负(fù)有(yǒu)朝廷使(shǐ)命的大臣，正是暗写诗人内心的(de)激愤和抑(yì)郁。

　　与首句(jù)的“单车(chē)”相呼应(yīng)。

　　万里(lǐ)行(xíng)程(chéng)只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中(zhōng)的典(diǎn)型景物(wù)进行刻画：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关(guān)逢候骑(qí)，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　”到了(le)边塞，却没有遇到将官，侦察(chá)兵告诉使臣：首将正在(zài)燕然前(qián)线。

　　诗人把笔墨重(zhòng)点(diǎn)用在了他最(zuì)擅胜场的方(fāng)面——写景。

　　作者(zhě)出使，恰在(zài)春天。

　　途(tú)中(zhōng)见数(shù)行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事(shì)，又写(xiě)景，一(yī)笔(bǐ)两到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所(suǒ)看(kàn)到(dào)的塞外奇特壮丽的(de)风光，画面(miàn)开(kāi)阔(kuò)，意境雄浑(hún)，近人王国维称之为“千古壮观”的(de)名句(jù)。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩(hào)瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观(guān)异(yì)景，烽火台燃起的那(nà)一股浓烟就显得格(gé)外醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个(gè)“直”字，却又表现了它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦(luán)林木，那横贯其间的黄(huáng)河，就非用一(yī)个“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一(yī)“圆”字，却给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅(jǐn)准确地描绘了(le)沙漠的景象，而且表现了(le)作者的深(shēn)切(qiè)的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地(dì)溶化在广阔(kuò)的自然(rán)景(jǐng)象的描(miáo)绘(huì)中。

　　【名家点评(píng)】

　　屈复(fù)《唐诗成法》评此诗：“前四写(xiě)其芜远，故(gù)有(yǒu)“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六写其(qí)无人，故用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一(yī)倍惊(jīng)恐，方(fāng)转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此(cǐ)诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三(sān)昧集笺江(jiāng)》评此诗(shī)：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极自(zì)然。

　　后人(rén)全讲炼(liàn)字(zì)之法，非(fēi)也；不讲炼字(zì)之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中(zhōng)人物香菱(líng)之口评价此诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如何直？日自然(rán)是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似太俗(sú)。

　　要说再找两(liǎng)个字换这两(liǎng)个，竟(jìng)再找(zhǎo)不出两个(gè)字(zì)来。

　　”“诗的好处(chù)，有口里说不出来的意思，想(xiǎng)去却是逼(bī)真(zhēn)的；又似(shì)乎无理的，想去竟是有理有情的(de)。

　　”

　　赵殿(diàn)成在《王右丞集笺注》中(zhōng)评此诗颈(jǐng)联两句说：“亲见其景者，始(shǐ)知‘直’字之佳。

　　”

　　王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中高度评价此(cǐ)诗颈联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大江流日(rì)夜’‘中天悬(xuán)明月’‘黄(huáng)河落日圆’，此种境界(jiè)，可谓千古壮观(guān)。

　　求之(zhī)于词，唯纳兰容若塞上(shàng)之作，如《长相思》之‘夜(yè)深千帐灯’，《如梦令》之(zhī)‘万(wàn)帐穹庐人(rén)醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差(chà)近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今(jīn)属山(shān)西(xī)），其父(fù)迁(qiān)居蒲(pú)州（治今(jīn)山西永(yǒng)济(jì)西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累官至给(gěi)事中。

　　安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为(wèi)太(tài)子中允。

　　后(hòu)官至尚书右(yòu)丞，故(gù)亦(yì)称王右(yòu)丞。

　　晚(wǎn)年(nián)居(jū)蓝(lán)田(tián)辋(wǎng)川，过(guò)着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟浩然齐名，并称“王孟(mèng)”。

　　前期写(xiě)过一些以边塞题材的诗(shī)篇，但(dàn)其作品最主要的则为山水诗，通(tōng)过田园山水的描绘，宣扬隐士(shì)生活和(hé)佛教禅理；体物(wù)精细，状(zhuàng)写传神，有独特成就(jiù)。

　　兼通音乐，工(gōng)书画。

　　有(yǒu)《王右(yòu)丞集》。

　　大(dà)漠孤烟直长河落日圆是什(shén)么意思，长河(hé)落日圆啥意思是“长河落日圆”的意(yì)思：无尽黄河上落日(rì)浑圆的。

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大(dà)漠孤(gū)烟直长河落日圆(yuán)是什么意(yì)思，长(zhǎng)河落日圆啥(shá)意思

　　1、“长河落日圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐(táng)代王维(wéi)的诗(shī)《使至(zhì)塞上》，全诗如下(xià)：单(dān)车欲问边，属(shǔ)国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天。

　　大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　萧关逢候吏，都(dōu)护(hù)在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰问边关，路经的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉(hàn)塞，北(běi)归大(dà)雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠(mò)中(zhōng)孤烟(yān)直(zhí)上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧(xiāo)关(guān)遇(yù)到(dào)侦(zhēn)候骑士，告诉(sù)我都护已在燕然(rán)。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河东蒲州（今(jīn)山西运城）人，祖籍山西祁(qí)县(xiàn)，唐朝(cháo)著名(míng)诗人、画(huà)家，字摩诘，号摩(mó)诘居(jū)士，世称“王右(yòu)丞”，因笃信佛教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存(cún)诗400余(yú)首，重(zhòng)要诗(shī)作(zuò)有《相(xiāng)思(sī)》、《山居(jū)秋暝》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精(jīng)通佛学(xué)，精通诗、书、画、音乐(lè)等(děng)，与孟浩然合(hé)称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之(zhī)诗，诗(shī)中(zhōng)有画；

　　观摩诘之画，画(huà)中有诗。

大(dà)漠孤烟直,长河落日(rì)圆是什(shén)么意思？

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”的意思——浩瀚的沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng)云天(tiān)，无尽的(de)黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　这是千古流传的名句，描(miáo)述了(le)塞外孤寂、死静、萧条的画(huà)面，给人凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”解析】

　　解析一(yī)：

　　那茫茫无边的(de)沙漠(mò)，只(zhǐ)有(yǒu)用一个“大”字才(cái)能状(zhuàng)其景观；在这纯然一色、荒凉无(wú)边的背(bèi)景之上，那(nà)远处独起的一股炊(chuī)烟，既显(xiǎn)得孤(gū)单，又格(gé)外(wài)醒目，也只有(yǒu)“孤烟”二(èr)字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物(wù)一下子变得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠(mò)，没(méi)有山，没(méi)有树，只有黄河横(héng)贯其间。

　　视野所(suǒ)及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便(biàn)自然涌上(shàng)作(zuò)者心头。

　　而(ér)“长河”之上，是(shì)那一(yī)轮圆圆的落日(rì)，这(zhè)里的“圆”字与前面的“直(zhí)”字，都(dōu)用得逼真传神，难以言其妙处。

　　真(zhēn)像《红楼梦(mèng)》里香(xiāng)菱所说(shuō)：“这(zhè)‘直’字(zì)似无理(lǐ)，‘圆’字(zì)似太俗。

　　合上书一想，倒(dào)像是见(jiàn)了这(zhè)景的。

　　若说再找(zhǎo)两个字(zì)换这两个，竟再(zài)找不出(chū)两(liǎng)个字(zì)来(lái)。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”这不是描写河流的(de)句子，它其实(shí)是具体(tǐ)描写进入边塞后所看到的(de)塞外(wài)奇(qí)特(tè)壮丽的风(fēng)光(guāng)。

　　画面开阔，意(yì)境(jìng)雄浑(hún)。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边(biān)，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观(guān)异景，烽火台(tái)燃(rán)起的那一股浓烟就显得格(gé)外(wài)醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出(chū)了(le)景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙(shā)漠上没有山峦(luán)林木(mù)，那横贯其间的黄河(hé)，就非用一肆(sì)纳慧个“长(zhǎng)”字不能(néng)表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的(de)印象，这里(lǐ)用一“圆(yuán)”字，却给人(rén)以亲切(qiè)温暖而(ér)又苍茫的(de)感(gǎn)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字(zì)，不(bù)仅准确地(dì)描绘了沙漠的景象，而且表现了作者(zhě)的深切的感(gǎn)受。

　　诗人(rén)把自己的孤寂情(qíng)绪(xù)巧妙地(dì)溶(róng)化(huà)在广(guǎng)阔的自(zì)然(rán)景(jǐng)象的描绘中。

　　【作(zuò)品出处】

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”出自《使至塞(sāi)上》，是唐代诗人王维奉命赴边疆(jiāng)慰(wèi)问(wèn)将士途(tú)中所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)纪行诗，记述出(chū)使塞上的(de)旅程(chéng)以及旅(lǚ)程中所见的塞外(wài)风光(guāng)。

　　【作品原(yuán)文(wén)】

　　使(shǐ)至塞上(shàng)

　　单车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　萧关(guān)逢候骑(qí)，都护(hù)在(zài)燕然。

　　【词(cí)句注(zhù)释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出(chū)使边(biān)塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少(shǎo)，这里形容轻(qīng)车(chē)简从。

　　问边：到边塞去看望，指慰问守卫(wèi)边(biān)疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释(shì)：一指少数民族(zú)附属于汉族(zú)朝(cháo)廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属(shǔ)国。

　　二指官名，秦(qín)汉时有一种官(guān)职(zhí)名为典属国，苏武(wǔ)归汉(hàn)后即授典属国官职裂(liè)答。

　　属(shǔ)国，即典属国的简称，汉代称负责外交(jiāo)事物的官员为典属国，唐人有时(shí)以“属国”代称(chēng)出使边陲的(de)使(shǐ)臣，这里(lǐ)诗人用来指自己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居(jū)延泽(zé)，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北(běi)境。

　　又西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理志》），故城在(zài)今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州(zhōu)刺史部(bù)有(yǒu)张掖居延属国，辖境(jìng)在居延泽(zé)一带(dài)。

　　此句一般注本(běn)均言王维路过居延。

　　然(rán)而王(wáng)维此次出使，实际上无需经过居延。

　　因(yīn)而林庚、冯沅(yuán)君(jūn)主编的《中国历代诗(shī)歌选》认为此句是写(xiě)唐王朝“边塞的(de)辽阔，附属(shǔ)国直到居延以(yǐ)外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随(suí)风远飞的枯(kū)蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自喻(yù)。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟，春天北飞(fēi)，秋天南行(xíng)，这里是指(zhǐ)大雁北飞。

　　胡天：胡人(rén)的领地。

　　这里是指(zhǐ)唐(táng)军(jūn)占(zhàn)领(lǐng)的北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处大约(yuē)是指凉(liáng)州之北(běi)的沙漠。

　　孤烟：赵殿(diàn)成注有二解：一云古代边防(fáng)报警时燃(rán)狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散(sàn)”。

　　二云塞外多旋(xuán)风，“袅(niǎo)烟沙而直上”。

　　据后人有到甘(gān)肃、新疆实地考察者证实，确有旋风(fēng)如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟(yān)也可能是唐代边防使用的平安(ān)火。

　　《通典(diǎn)》卷(juǎn)二一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三(sān)省注：“《六典(diǎn)》：唐镇(zhèn)戍(shù)烽(fēng)候所至，大率相去(qù)三(sān)十(shí)里，每日初(chū)夜，放烟一炬(jù)，谓之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一说指(zhǐ)流经凉州（今甘肃(sù)武威）以北(běi)沙漠(mò)的一(yī)条内陆河，这条河在(zài)唐代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址(zhǐ)在今宁夏(xià)固原东(dōng)南。

　　候骑：负(fù)责侦察、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出使河西并不经(jīng)过萧关(guān)，此处(chù)大(dà)概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵(bīng)赴(fù)马(mǎ)邑”之意，非(fēi)实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐(táng)朝在西(xī)北边(biān)疆(jiāng)置安西、安北(běi)等六大(dà)都护府，其长(zhǎng)官称都护，每(měi)府派大都(dōu)护一人(rén)，副(fù)都护二人(rén)，负责辖(xiá)区一切事务。

　　这里指前(qián)敌统帅。

　　燕然：古(gǔ)山名(míng)，即今蒙(méng)古(gǔ)国杭爱山。

　　这里代(dài)指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大破(pò)单于(yú)军(jūn)，“遂登燕然山，去塞三千余里(lǐ)，刻石勒功，纪汉威德(dé)，令班固作铭。

　　”此两(liǎng)句意(yì)谓在(zài)途(tú)中(zhōng)遇到候(hòu)骑，得知主帅破(pò)敌后尚在前线未(wèi)归。

　　【作品白(bái)话(huà)译文】

　　乘单(dān)车想去慰问边关，路(lù)经的属国(guó)已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬(péng)也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑士(shì)，告诉我(wǒ)都护已在(zài)燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐玄宗开(kāi)元二十四年（736年）吐蕃(fān)发(fā)兵(bīng)攻(gōng)打唐(táng)属(shǔ)国小勃律（在今克(kè)什米尔(ěr)北）。

　　开元二(èr)十五年（737年）春，河西节度(dù)副大使崔希逸在青涤西(xī)大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗命王维(wéi)以监察御史的(de)身份(fèn)奉(fèng)使凉(liáng)州，出塞宣(xuān)慰，察(chá)访军情，并任河西节度使判官，实(shí)际上是将王维(wéi)排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞(sāi)途中。

　　【作品赏析(xī)】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百二十六(liù)。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边塞的艰(jiān)苦情况(kuàng)，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤(gū)寂之情。

　　首联两句交待此行(xíng)目的和到达地点，诗(shī)缘何而(ér)作；颔联两句包含多(duō)重意蕴，借蓬(péng)草自况，写飘零(líng)之感(gǎn)；颈联两句描(miáo)绘了(le)边陲(chuí)大漠(mò)中壮阔雄(xióng)奇的景象，境界阔大，气(qì)象雄(xióng)浑；尾联两句(jù)虚写战争已取得胜(shèng)利，流露出对都护的赞叹。

　　此(cǐ)诗既(jì)反映了边塞(sāi)生活，同时也表达了(le)诗人由于(yú)被排挤而产生的孤独(dú)、寂寞、悲伤(shāng)之(zhī)情以(yǐ)及在大漠的(de)雄(xióng)浑景色中(zhōng)情感得(dé)到(dào)熏(xūn)陶、净化、升华(huá)后(hòu)产生的慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边(biān)”，轻车前往，所(suǒ)往之(zhī)处是(shì)：“属(shǔ)国过居延。

　　”居(jū)延在今甘(gān)肃张(zhāng)掖(yē)县(xiàn)西(xī)北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天(tiān)。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自比，说自己像随风而去(qù)的蓬草(cǎo)一样(yàng)出(chū)临“汉塞”，像振翮北(běi)飞的“归(guī)雁(yàn)”一样进(jìn)入“胡天”。

　　古(gǔ)诗中(zhōng)多(duō)用飞(fēi)蓬比(bǐ)喻(yù)漂流在外的游子，这(zhè)里却是(shì)比喻一个负(fù)有朝廷使(shǐ)命的大臣(chén)，正是暗写诗人(rén)内心的激愤和抑郁(yù)。

　　与首句的“单车”相(xiāng)呼应。

　　万里行(xíng)程只用了(le)十个字(zì)轻轻带过。

　　然(rán)后(hòu)抓住沙漠中(zhōng)的典(diǎn)型景物进行(xíng)刻画(huà)：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思两句写(xiě)到达边塞：“萧关逢候骑(qí)，都护在燕然(rán)。

　　”到(dào)了(le)边(biān)塞(sāi)，却没有遇(yù)到将官，侦察兵告诉(sù)使臣(chén)：首(shǒu)将(jiāng)正在(zài)燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用(yòng)在了他最擅(shàn)胜场的(de)方面——写景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中(zhōng)见数行归(guī)雁北翔，诗人即景设(shè)喻，用归雁自比，既叙事(shì)，又(yòu)写景，一笔两到，贴切自然(rán)。

　　尤其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆”一联(lián)，写(xiě)进(jìn)入(rù)边塞后所看到(dào)的塞外奇特壮丽(lì)的风光，画面开阔，意境雄(xióng)浑(hún)，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩(hào)瀚无边，所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景(jǐng)，烽(fēng)火台燃(rán)起的那一股浓烟就显得格外醒目(mù)，因此称作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个(gè)“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横(héng)贯其间的黄河，就(jiù)非(fēi)用一个“长”字(zì)不能(néng)表达诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一(yī)个“直”字，不仅准确(què)地(dì)描绘了沙漠的景象，而且(qiě)表现了作(zuò)者的深(shēn)切(qiè)的感受。

　　诗(shī)人(rén)把自己的(de)孤寂(jì)情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的(de)自然景(jǐng)象的(de)描绘中(zhōng)。

　　【名家点(diǎn)评】

　　屈复《唐诗成(chéng)法》评此诗：“前(qián)四(sì)写(xiě)其芜远(yuǎn)，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六(liù)写其(qí)无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆(yuán)’字，又加一倍惊恐，方转出七八，乃为(wèi)有(yǒu)力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐(táng)诗》评此诗(shī)：“‘大(dà)漠(mò)’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千古。

　　”

　　王(wáng)士祯《唐贤三昧集笺江》评(píng)此诗(shī)：“‘直’‘圆(yuán)’二字(zì)极(jí)锤炼，亦极(jí)自然。

　　后人全(quán)讲(jiǎng)炼(liàn)字之法，非也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹(qín)《红(hóng)楼梦》中(zhōng)借书中(zhōng)人物香(xiāng)菱(líng)之口评价此诗：“‘大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日自(zì)然是圆的。

　　这‘直(zhí)’字似无(wú)理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个字换(huàn)这两个(gè)，竟再找不出(chū)两个(gè)字来。

　　”“诗(shī)的好处，有(yǒu)口里说不出来(lái)的意思，想(xiǎng)去却是(shì)逼真的；又似乎无理(lǐ)的(de)，想去竟(jìng)是(shì)有理有情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右丞集笺(jiān)注》中评(píng)此诗(shī)颈联(lián)两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王国维在(zài)《人间词话》中高度(dù)评价此诗(shī)颈联两句：“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流(liú)日夜’‘中天(tiān)悬(xuán)明月(yuè)’‘黄河落(luò)日圆’，此(cǐ)种境界，可谓(wèi)千(qiān)古壮观。

　　求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人(rén)醉，形影(yǐng)摇摇欲坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐(táng)代诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人(rén)。

　　开元（唐玄宗年(nián)号，713—741年）进士。

　　累(lèi)官(guān)至(zhì)给事中。

　　安禄山叛(pàn)军(jūn)陷(xiàn)长安(ān)时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦(yì)称(chēng)王右(yòu)丞。

　　晚年居蓝田辋(wǎng)川，过着亦官亦隐的(de)优游生活(huó)。

　　诗(shī)与(yǔ)孟浩然齐名，并称(chēng)“王孟”。

　　前期写(xiě)过(guò)一些以(yǐ)边塞题(tí)材的诗(shī)篇，但其(qí)作(zuò)品最(zuì)主要的则为山水(shuǐ)诗，通过田园山水的(de)描绘(huì)，宣扬隐士生(shēng)活和佛教(jiào)禅理；体物精细，状(zhuàng)写传神，有独特成(chéng)就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

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