赶(gǎn)尸(shī)是(shì)古代湘西一(yī)项(xiàng)被神(shén)秘化(huà)的(de)职业，师徒二人通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的(de)死者尸体运回(huí)故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都去川(chuān)东或(huò)者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落(luò)归(guī)根思(sī)想的影响(xiǎng)，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死者尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运(yùn)尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着(zhe)手里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的(de)角(jiǎo)度(dù)看待，尸(shī)体不可能自(zì)己前(qián)行，但曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能(néng)是(shì)赶尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让(ràng)古代人相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么(me)活(huó)都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则(zé)。凡(fán)是被砍(kǎn)头的(de)、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比较惨(cǎn)的(de)，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了(le)让人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷(léi)劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不(bù)配(pèi)回归(guī)故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖(wā)出，塞进稻草(cǎo)，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这(zhè)样可以防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)胳膊与自(zì)己的用竹(zhú)竿(gān)固(gù)定捆绑在(zài)一起，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的(de)赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一(yī)些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过把过程神曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加(jiā)了(le)赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢(huī)复一(yī)些(xiē)柔(róu)软，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的关节(jié)，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队(duì)，就(jiù)像(xiàng)前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好的尸(shī)体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气(qì)才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这(zhè)跟当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送，整体地势是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力(lì)气。当然(rán)也会(huì)遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西(xī)赶尸在今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细(xì)节(jié)，科学家们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体(tǐ)是否像影视(shì)剧里那样自(zì)动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的(de)，可能(néng)古人将(jiāng)它(tā)神秘化了。

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