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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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