星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文(wén)化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话(huà)题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科(kē)学的角度(dù)来(lái)看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的(de)产物(wù)。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还(hái)有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的(de)遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子(zi)。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后(hòu)失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊(kān)物(wù)《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大师就确(què)立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流(liú)，推动世(shì)界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带(dài)来光明(míng)的(de)期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的(de)确(què)飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得(dé)失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就是你(nǐ)的(de)；包容一个国家(jiā)，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无(wú)缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们(men)大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也(yě)不注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但(dàn)是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道(dào)得(dé)多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星(xīng)云大(dà)师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空(kōng)无一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学(xué)习(xí)”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良(liáng)言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是(shì)我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成(chéng)和(hé)平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个(gè)角度来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因(yīn)为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留(l我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子iú)意、太(tài)多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这(zhè)才是佛光(guāng)山(shān)未(wèi)来(lái)的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光(guāng)山常(cháng)住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净财(cái)集(jí)中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进(jìn)人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的(de)，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为(wèi)佛教撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等(děng)之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视(shì)如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无(wú)上的(de)荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护持，也(yě)希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛(fú)教(jiào)徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要(yào)是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环(huán)保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法的核(hé)心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人(rén)类不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要(yào)士农工商(shāng)的供应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地(dì)，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带(dài)来(lái)什么？但我带走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走了(le)你们(men)给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)对我的(de)关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又(yòu)如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了(le)。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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