三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成(chéng)的(de)独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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