提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(sh勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？ì)对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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