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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

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  宾语前置(zhì)水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼是普遍(biàn)存在(zài)于句子中的一种语法现象,一般都包括否定句中代词(cí)宾语前置、疑(yí)问句中代词宾语前置等。

  大多宾语前置,要具备两(liǎng)个条件:一是宾(bīn)语必须是代(dài)词。

  二是有宾(bīn)语前置的(de)标志出现。

  在(zài)现代(dài)汉语中,介(jiè)词(cí)后面(miàn)跟着宾语,组成(chéng)介宾结(jié)构,用来修饰动词谓语。

  在(zài)文言文中,介(jiè)词宾(bīn)语往往置于介词之前,形成一(yī)种倒置的(de)现象(xiàng)。

  文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词(cí)或介词之后,但在一定条件下(xià),宾语会(huì)前置。

句读之不知,惑(huò)之不解”是古汉语的什么(me)句式?

  句读之(zhī)不知,惑(huò)之(zhī)不解是宾语前(qián)置句(jù)。

  两(liǎng)个”之“都(dōu)是宾语(yǔ)前置的燃斗(dòu)雀标志 ,没有实义(yì)。

  ”句读之不知,惑(huò)之不解。

  “还(hái)原为(wèi)本来的句式是: 不(bù)知句(jù)读(dú),不解惑。

  意思是:“不懂(dǒng)得断句(jù),不明白疑难问题……” 。

  句中的“句读(dú)”、“惑”都(dōu)是(shì)要强调的宾语(yǔ),动词(cí)是(shì)“知”、“解”。

  “句读”、“惑”前置到动词(cí)皮(pí)早(zǎo)前(qián)面(miàn)。

  “之”是标(biāo)志(zhì)。

  “句读之不知,惑之(zhī)不解”即“不知句读,不销散解(jiě)惑”。

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