社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历(lì比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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