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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(f相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗ǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(z相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗hě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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