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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫(màn)太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达(dá)什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟,鬼夜哭”,意(yì)思是(shì)仓颉造字后(hòu),上天下了一场谷雨,谷子布(bù)满大地上,孤魂野鬼无(wú)处可去(qù),于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故(gù)兵者所以讨暴,非所以(yǐ)为暴也;

  乐者所以(yǐ)致(zhì)和,非所(suǒ)以为淫也(yě);

  丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故(gù)事亲有(yǒu)道矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容(róng)矣(yǐ),而敬(jìng)为(wèi)上(shàng);

  处丧有礼矣(yǐ),而哀为(wèi)主;

  用兵有(yǒu)术(shù)矣,而(ér)义(yì)为本(běn)。

  本(běn)立而道行(xíng),本伤而道废。

  译文:因此军队(duì)是用来讨平(píng)暴乱的(de),不是(shì)用(yòng)来进行暴力活动的;

  行(xíng)乐是(shì)用来陶冶情(qíng)性的,不是用来进(jìn)行隐(yǐn)乱活动的;

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之情的,不是用来作假的(de)。

  所以奉事亲人是有规定的,而要(yào)把“爱(ài)”作为致力的目的无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗

  君臣朝(cháo)见是有固定礼容的(de),而要以恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是有礼(lǐ)节的,而要以悲(bēi)哀为主(zhǔ)要目的;

  用兵(bīng)是有战略规(guī)定的,要(yào)以讲(jiǎng)求道义为根本。

  根本确立了,而大道就可以行得通(tōng),根本破坏了,而大(dà)道就(jiù)会被破坏。

  《淮南子·本经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮(huái)南子》,记录了先(xiān)秦至西(xī)汉(hàn)时(shí)代民间(jiān)流行的神(shén)话及圣(shèng)贤传(chuán)说,并力图从这些传说(shuō)中寻找治世安民的道理。

  如善生乎(hū)君(jūn)子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君(jūn)尧舜的(de)传说(shuō)、仓颉(jié)造字(zì)、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等,是《本经(jīng)训》留给后(hòu)人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古“出自(zì)五月(yuè)天的(de)一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌(gē),这一句是全(quán)作的最(zuì)后一(yī)句歌词而(ér)且是以和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

  但确(què)有一篇网(wǎng)友以这句歌词为句首来创作的长诗,全诗(shī)如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古(gǔ)

  太古哭 长路无(wú) 相(xiāng)思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

  玉湖妒(dù) 柳藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意(yì)无

  酒意(yì)无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

  朝暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零(líng)误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜(yè)幕(mù) 灰尘落元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼(yǎn)即(jí)魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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