成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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