四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始(sh宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期ǐ)于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德(dé)困境

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