转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的(de)事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(dù)则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确认。

杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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