社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午阿富汗是哪一年灭亡的(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地阿富汗是哪一年灭亡的方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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