悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么(me)愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀及(jí)呢？

　　 这句(jù)话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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