抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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