日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西(xī)真的(de)不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也(yě)是中国传过(guò)去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特(tè)制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造(zào)出(chū)来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起源国(guó)，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成(chéng)了历(lì)史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一(yī)个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用(yòng)器(qì)，而是(shì)作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船(chuán)都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会(huì)有更(gèng)多(duō)收获。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢