戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子(zi)）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文(wén)王(wáng)的儿子(zi)，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个世(shì)界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自(zì)世界各地的人才，周(zhōu)公(gōng)不得(dé)不多次在洗(xǐ)澡时抱(bào)着(zhe)头发(fā)，在(zài)一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用(yòng)“周公(gōng)食(shí)、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的(de)意思，是指嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意(yì)思就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的(de)食物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心”的(de)意思是我愿如周(zhōu)公(gōng)一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕树三(sān)匝(zā)，何(hé)枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着将(jiāng)往日(rì)的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三周却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里(lǐ)才(cái)有它们栖(qī)身之所？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很(hěn)强(qiáng)的(de)诗作，主(zhǔ)要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当(dāng)时所实行的政治路线和政治(zhì)策略服(fú)务的；然而它那政治内(nèi)容和(hé)意义(yì)却完(wán)全(quán)熔(róng)铸在浓郁的抒(shū)情意(yì)境(jìng)之中。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴(xīng)手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人(rén)的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能够按照抒情诗(shī)的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是值得后人(rén)借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯(wéi)才是举”有一定的(de)进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所作的高(gāo)度(dù)艺术化的表现，也得到了(le)历史的(de)肯定。

　　周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的(de)意思是什么意思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是(shì)什么解释是我要像周公一样，像天下英雄(xióng)一样(yàng)真诚地臣(chén)服于我(wǒ)的。

　　关于周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释以及周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的(de)意思是什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归(guī)心的意(yì)思是(shì)什(shén)么呢，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的(de)意(yì)思是什么解(jiě)释，周公吐哺天下归(guī)心是(shì)什(shén)么诗，周公吐哺(bǔ)天下归心指(zhǐ)的是谁等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么(me)意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思(sī)是什么(me)解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不(bù)轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头发(fā)，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的(de)时候，生(shēng)活(huó)如何(hé)！

　　比如(rú)早晨的露(lù)水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星(xīng)星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的(de)儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他(tā)也(yě)在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿饭、三次(cì)喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在(zài)这个世界上失去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界各地(dì)的人才，周(zhōu)公不得不(bù)多(duō)次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次(cì)吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)是什(shén)么意(yì)思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的(de)意思是(shì)我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏(tà)着(zhe)田(tián)间小路，一个个屈(qū)驾前(qián)来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着(zhe)将往日的情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却(què)没敛翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月(gōng)一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所实(shí)行的政治路线(xiàn)和(hé)政(zhèng)治策略服务的；然而它(tā)那(nà)政治内容和意义(yì)却(què)完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运(yùn)用了比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒情(qíng)诗(shī)的特殊规律来取得预期(qī)的社(shè)会效果，这一创作经验是(shì)值(zhí)得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定(dìng)的进(jìn)步意义，所以他(tā)对“求贤(xián)”这一主题所作(zuò)的高度艺(yì)术化(huà)的表现(xiàn)，也得到了历(lì)史的肯定(dìng)。

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