星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布(bù)了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐述了(le)自(zì)己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话题(tí)，即(jí)使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍(shě)利(lì)子(zi)确实(shí)是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的(de)形成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内(nèi)的(de)结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今的(de)江苏(sū)省扬州市(shì)。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计(jì)超过(guò)三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子、信众在(zài)世界各地(dì)创建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世(shì)界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时(shí)的(de)他(tā)在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要(yào)办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期(qī)许，也有如(rú)云般飘然(rán)不受拘(jū)束(shù)的(de)意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看(kàn)得太重，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包(bāo)容一(yī)切。一个(gè)人(rén)的(de)事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们平安(ān)，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事(shì)情，你(nǐ)对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要(yào)我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能享有一(yī)个(gè)大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应(yīng)该引(yǐn)以(yǐ)为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么(me)都要知道”的(de)好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到(dào)了(le)老年(nián)，人家以为我很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢(ne)？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢(huān)的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为(wèi)是(shì)我的(de)，我只希望大(dà)家在(zài)佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那(nà)么(me)多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们(men)要把它(tā)创(chuàng)造成(chéng)和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平(píng)等。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要(yào)经(jīng)过大众的(de)同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人(rén)信心(xīn)，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想(xiǎng)做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看(kàn)花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于(yú)十(shí)方，不(bù)要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，凡(fán)有助于(yú)幸(xìng)福人(rén)生增(zēng)进的(de)教法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来(lái)人类世(shì)界(jiè)的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们(men)的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为普遍(biàn)的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于(yú)空(kōng)有是(shì)一(yī)体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要(yào)多(duō)多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法(fǎ)的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育(yù)基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见，他人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何(hé)能(néng)有(yǒu)今(jīn)日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要(yào)有种(zhǒng)种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命(mìng)之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的(de)尊重(zhòng)，带(dài)走了(le)你们(men)给我的(de)缘分(fēn)，带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光(guāng)山菩提种子(zi)，要他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问(wèn)我一(yī)生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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