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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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