天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓(cāng)颉造(zào)字后，上(shàng)天(tiān)下了一场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什(shén)么意(yì)思

　　“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫(màn)太古”原(yuán)句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上(shàng)天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布满大(dà)地上(shàng)，孤魂野鬼无(wú)处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨暴(bào)，非所以为暴(bào)也；

　　乐者(zhě)所以致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧(sàng)者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗。

　　译文：因此军队是用(yòng)来(lái)讨平暴乱的，不是用来进(jìn)行暴力活动的(de)；

　　行(xíng)乐是用(yòng)来陶冶情性(xìng)的，不是用来进(jìn)行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀(āi)之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的(de)，而(ér)要把“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是(shì)有(yǒu)固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为(wèi)要(yào)求；建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗>

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而要(yào)以悲哀为主要目的；

　　用兵(bīng)是有战(zhàn)略规定的，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了(le)，而大道就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的(de)神话及圣贤(xián)传说，并力图从这些(xiē)传说中寻找(zhǎo)治世安民的(de)道理(lǐ)。

　　如(rú)善生(shēng)乎君(jūn)子，诱然(rán)与日月(yuè)争光，天下(xià)弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧(yáo)舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等，是《本(běn)经训》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太古“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且(qiě)是(shì)以和声(shēng)的形式出现。

　　但确有(yǒu)一篇网友(yǒu)以这(zhè)句歌(gē)词为句首来(lái)创作的(de)长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木(mù) 碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕(rào)层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟(chí)暮(mù)误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔(xī)凋(diāo)零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深(shēn)处

　　深(shēn)池(chí)处(chù) 夙愿无(wú) 红(hóng)颜一(yī)笑枯

　　一笑(xiào)枯(kū) 已夜幕(mù) 灰尘落元(yuán)枢(shū)

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕(mù) 仓颉(jié)五月出(chū)

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