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海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区(rén)能(néng)在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递(dì)了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如(rú)何(hé)处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害(hài)人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有的(de)反映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制(zhì)度下(xià)小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失(shī)去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面(miàn)的(de)真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用。